一、舜

舜帝是中华道德文化的鼻祖，《史记》所载："天下明德，皆自虞舜始"。

1、典故：孝感天地

舜本人非常孝顺，父顽，母嚚，弟象傲，这一家人对他都非常不好，但是他还是非常孝顺，这种孝感动了上天，在他耕地的时候，有神象和神鸟来帮助他，称之为“孝感天地”，也是“二十四孝”的第一孝。

2、舜帝陵

位于九嶷圣地、德孝之源，历史文化名城湖南省永州市宁远县城南三十公里处的九嶷山，是中华民族始祖“五帝”之一——舜帝的陵庙。

【注】：三皇：指燧人(燧皇)、伏羲(羲皇)、神农(农皇);五帝：指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

二、禹

相传，禹治理洪水有功，接受帝舜禅让，继承部落首领，作为夏朝的第一位君王，后人称为夏禹。

面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了“堵”的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智，利用了自然规律。为了治水，曾经有过三过家门而不入的壮举。

《夏禹本纪》中，夏禹的生平和事迹：①先祖“不在帝位”，②舜命“禹续鲧业”，③“大禹治水”，④“豫荐皋陶”，⑤“夏启继位”。

三、汤

商朝开国国君。

商汤率领商部落士兵与夏军在鸣条进行了一场决战。战争的结果导致夏王朝灭亡，商汤建立了中国的第二个王朝商朝。

四、周文王

周文王名为姬昌，周朝奠基者。周朝是中国历史上继商朝之后的第三个奴隶制王朝，存在时间最长的朝代。

1、《周易》

相传在上古时，伏羲氏创造先天易(先天八卦)，神农氏创造连山易(连山八卦)，轩辕氏创造归藏易(归藏八卦)。后来，据说经过文王的悉心钻研，将其规范化、条理化，演绎成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辞、爻辞，人称《周易》。

《周易》分为《经》、《传》两部分，因其包含中国古代朴素的哲学思想，对华夏文明产生了深远的影响被誉为“群经之首，大道之源”。

“天行健，君子以自强不息。”——周文王姬昌《周易》。

考点：鼓励人们要艰苦奋斗，不能停息。

五、周武王

姬姓，名发，西周王朝的开国君主。

公元前1046年，武王联合各地势力，组成庞大的政治联盟，与商军在牧野决战，商军倒戈，周军占领商都，商朝灭亡。

周武王建立周朝，定都镐京，史称西周。

西周实行分封制与宗法制，史称“封建亲威，以蕃屏周”，加强了周天子对地方的政治统治。西周时期实行井田制，道路和渠道纵横交错，把土地分隔成方块，形状像“井”字，因此称做“井田”。

【扩充】：相传周武王灭商后，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。西周人民的在生活日常中采薇而食可能发生。

六、周幽王

周宣王姬静之子，母姜后，西周第十二任君主。

1、典故：烽火戏诸侯

西周时，周幽王有个妃子叫褒姒，褒姒不爱笑，为了逗她一笑，周幽王点燃烽火台，把诸侯骗过来救驾，看到诸侯被骗的样子，褒姒果然笑了，这就是烽火戏诸侯。后来这招用多了，诸侯们便渐渐不信他，结果戎狄真的打进来时，没有诸侯及时救驾，犬戎最终在骊山之下杀死周幽王，俘虏褒姒，西周灭亡。

七、春秋五霸

1、齐桓公

齐桓公，姜姓，吕氏，名小白，春秋五霸之首，齐桓公任用管仲为相，推行改革，实行军政合一、兵民合一的制度，齐国逐渐强盛。后来，齐桓公召集诸侯国在葵丘会盟，齐桓公打出“尊王攘夷”的旗号，“九合诸侯，一匡天下”。周王室也派人参加，正式承认了齐桓公的霸主地位，齐桓公因此成为春秋时期第一个霸主。

①、典故：管仲拜相

春秋时期齐桓公不计前嫌，拜管仲为相的事件。在管仲的帮助下，齐国国力大增，呈现大治局面。

2、晋文公

晋文公，名重耳。公元前632年，在城濮之战以少胜多，大败楚军，并召集齐、宋等国于践土会盟，成为春秋五霸中第二位霸主。

①、典故：退避三舍

晋文公兑现当年流亡楚国许下“退避三舍”的诺言，退了九十里。楚王觉得晋文公讲信义，放心前进，结果被晋国诱敌深入，反面包围，从而大败。

3、楚庄王

楚庄王又称荆庄王，芈姓，熊氏，名侣，楚穆王之子，春秋时期楚国国君，是各史籍当中高度认可的春秋五霸之一。

①、典故：一鸣惊人

楚庄王在位初期三年无政令，有忠臣劝他“有一只鸟三年来不飞不叫是怎么回事”，他回答“鸟不飞则已，一飞冲天，不鸣则已，一鸣惊人”，后来楚庄王励精图治，诛杀奸臣，把楚国治理的很好，成为春秋五霸之一。

②、问鼎中原

公元前606年，楚庄王进兵中原，并派人向周王询问九鼎的轻重。鼎是王权的象征，楚庄王此举意在表示了其想要取代周天子号令天下的野心

4、吴王阖闾

柏举之战，由吴王阖闾率领的3万吴国军队深入楚国，在柏举击败楚军20万主力、继而占领楚都的远程进攻战。在战争中，吴军灵活机动，因敌用兵，以迂回奔袭、后退疲敌、寻机决战、深远追击的战法而取胜。此战是中国古代军事史上以少胜多、快速取胜的成功战例。

5、越王勾践

越王勾践，春秋末年越国国君，前496年即位，曾败于吴国，被迫求和。勾践返国后重用范蠡、文种，卧薪尝胆使越国国力渐渐恢复起来。前482年，越王勾践抓住机会率兵而起，大败吴师。

①、典故：卧薪尝胆

夫差打败越国后，越王勾践投降到吴国给夫差当奴隶，回国后就准备报仇，每天睡在稻草堆上舔一舔苦胆，时刻提醒自己不要忘记耻辱，最终复国成功，灭亡吴国，成为春秋时期的最后一个霸主。

②、春秋越王勾践剑

春秋晚期越国青铜器，中国一级文物，1965年湖北省荆州市江陵县望山楚墓群1号墓出土，现收藏于湖北省博物馆。

八、秦孝公

秦孝公(前381年～前338年)，嬴姓，名渠梁，亦称秦平王。秦献公之子，秦惠文王之父。战国时期的秦国第二十五位国君，支持商鞅变法。

在公元前356年和公元前350年，先后两次实行以“废井田、开阡陌，实行县制，奖励耕织和军功，实行连坐之法”为主要内容的变法。

1、变法内容

①、实行军功爵制，按照军功授爵、授予官位，打击世卿世禄制。

②、编制户籍，实行什伍连坐法，五家为一“伍”，十家为一“十”，一家犯罪，如果“伍”跟“十”不去告发的话，就会被连坐。

③、重农抑商，奖励耕织，商鞅认为商人是囤积居奇，低价买入，高价卖出，商人作用并不大，更看重农业的作用。

④、废井田、开阡陌，实行土地私有制，提高土地的利用效率。

⑤、推行县制，加强秦国的中央集权。

⑥、统一度量衡。

2、典故：立木为信

商鞅变法的法令已经准备就绪，但没有公布。商鞅担心百姓不相信自己，就在国都集市的南门外竖起一根三丈高的木头，并贴出告示“谁能把这根木头搬到集市北门，就给他五十两金”。有个人壮着胆子把木头搬到了集市北门，商鞅立刻兑现了奖金。

刷题巩固

1.（单选题）成语中就有"问鼎中原""一言九鼎"的说法。"鼎"作为权利和地位的象征，可以追溯到()。

A.原始社会后期

B.商周时期

C.战国时期

D.秦汉时期

解析：

本题考查人文历史。

原始社会后期就出现了鼎，但那时鼎是食物器皿，主要用于煮肉盛肉，而非当作权利和地位的象征。禹把全国划分为"九州"，并铸造代表最高权力的九个鼎，象征九州，成为夏、商、周三代传国的宝物。自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器而发展为权利和地位的象征器。商周时期，都把定都或建立王朝称为"定鼎"。因此，"鼎"作为权利和地位的象征，可以追溯到商周时期。

故正确答案为B。

2.（单选题）周幽王烽火戏诸侯是为了博得谁一笑?()

A.褒姒

B.虞姬

C.夏姬

D.妲己

解析：

本题考查人文历史。

"烽火戏诸侯"发生在西周时期。周幽王为了博得美人褒姒一笑，多次点燃骊山烽火台上用于传递战争信号的烽火戏耍诸侯，致使少数民族犬戎攻打都城镐京时，诸侯们不再带兵前来援助。公元前771年，犬戎攻入西周都城镐京，杀死周幽王，西周灭亡。

故正确答案为A。

王智公考转载